這塊匾額雖不甚寬大，卻巧妙地揭示了某位歷史人物坎坷的人生軌跡以及豐富的文化底蘊(yùn)。今天個(gè)，咱們就跟著匾額的創(chuàng)作者王步瀛，一起去挖掘那些被歲月掩埋的過往。

題寫者身份背景

“文以載道”這四個(gè)字的匾額，是郿縣王步瀛所書。王步瀛匾額的構(gòu)造，字仙洲，號白麓，生于1852年。其祖輩于明朝洪武年間，從山西洪洞縣遷至陜西郿縣金渠鎮(zhèn)河底村。他自小聰慧過人，對《四書》《五經(jīng)》情有獨(dú)鐘，且對自己要求甚嚴(yán)。至1876年，他成功考取二甲進(jìn)士，自此踏入官場。

早期仕途發(fā)展

王步瀛在考中進(jìn)士后，被任命為戶部河南司主事，隨后又得到提升，成為員外郎。在這期間，他的才干和才華得到了充分體現(xiàn)匾額的構(gòu)造，使他有機(jī)會在朝廷的核心部門擔(dān)任重要職位。到了光緒二十七年，《辛丑條約》簽署之際，他陪同慈禧太后和光緒皇帝回到京城，憑借顯著的功績，他被提升為戶部郎中和京察一等補(bǔ)御史。這可以看作是他官場生涯中相對順利的一段時(shí)期。

直言被貶外放

王步瀛作為御史，敢于直言，提出了許多有價(jià)值的建議。遺憾的是，這些建議并未受到應(yīng)有的關(guān)注，反而引起了權(quán)貴的反感。不久之后，他被貶至常州，擔(dān)任知府一職。在常州任職期間，他勤勉工作，廉潔自守，為百姓做了許多好事，政績斐然，促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展，贏得了廣大民眾的一致好評。這一切都充分證明，即便遭受了貶職，他依舊堅(jiān)守著為民眾服務(wù)的官德。他始終牢記，作為一名官員，他的使命在于服務(wù)民眾。即便面對重重困難，他仍舊堅(jiān)守著這份崇高的品質(zhì)。

涼州任職成就

王步瀛擔(dān)任御史期間，對端方的兒子進(jìn)行了彈劾。端方心懷怨恨，于是將他貶謫到邊遠(yuǎn)地區(qū)。在涼州擔(dān)任知府時(shí)，王步瀛身兼數(shù)職，包括甘涼兵備道、西北經(jīng)營務(wù)處等，將涼州的軍政大權(quán)牢牢掌握。他在涼州的治理成績顯著，名聲遠(yuǎn)播，這充分證明了他卓越的治理能力，無論身處何地，他都能充分展現(xiàn)自己的才華。

拒絕民國邀約

辛亥革命取得勝利，民國政府隨即任命王步瀛為甘肅省的提學(xué)使，這個(gè)職位與現(xiàn)今的省教育廳長職能相近。但已年過六旬的王步瀛，以年老體弱為由，連續(xù)七次提交了辭呈，堅(jiān)決不接受這一職務(wù)。他的這一行為，既展現(xiàn)了他對封建帝王的忠誠，也表明在社會的巨大變革中，他依然堅(jiān)守著自己的信念和價(jià)值觀。

回歸家鄉(xiāng)離世

王步瀛重返眉縣的故里，與鄉(xiāng)民們共度時(shí)光，體會著田園生活的美好。他借助書法與吟詩等技藝，既找到了個(gè)人的興趣所在，也向他人傳授了學(xué)問。到了1927年，他走完了自己多姿多彩的人生旅程，離開了人世。

“文以載道”之語，源于宋代周敦頤的《通書·文辭》篇。周敦頤乃北宋五子之一，被譽(yù)為宋朝儒家理學(xué)思想的奠基人。他的《愛蓮說》流傳甚廣，“文以載道”這一成語亦由他首創(chuàng)。面對現(xiàn)代社會，我們應(yīng)如何深入理解“文以載道”的深刻內(nèi)涵？若此篇文章給您帶來啟發(fā)，不妨點(diǎn)贊并分享給更多人。

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