你知道嗎，東陽(yáng)木雕在國(guó)內(nèi)享有極高的聲譽(yù)，而且它的名聲早已傳揚(yáng)至海外眾多國(guó)家，即便經(jīng)歷了千年時(shí)光，其魅力依舊不減。

起源背景

東陽(yáng)木雕之所以享有盛名，乃是因?yàn)樗c當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境有著密不可分的聯(lián)系。東陽(yáng)市坐落于浙江省的正中央，這里的地貌特征是“三山環(huán)抱兩盆地，兩盆地匯聚兩江河”，山區(qū)眾多，而耕地卻相對(duì)較少。在歷史的長(zhǎng)河中，南北兩江地區(qū)頻繁遭遇旱澇災(zāi)害，居民們生活艱辛，只得依靠手藝來(lái)維持生計(jì)。東陽(yáng)木雕，在眾多手藝中獨(dú)樹(shù)一幟，主要在東陽(yáng)市的各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)廣為流傳，其影響力更是遠(yuǎn)播至周邊的縣市。

發(fā)展歷程

東陽(yáng)的《康熙新志》記載，在唐代的太和年間，馮高樓村的馮宿與馮定兩位兄弟分別執(zhí)掌了吏部和工部的尚書(shū)之職。他們宅邸中的高樓之上，畫(huà)欄熠熠生輝；而其下的步廊，竟有將近半里的長(zhǎng)度。邁入20世紀(jì)，陸氏墓與舒元輿墓不幸被盜，從中出土了精致的陪葬木俑；這一發(fā)現(xiàn)，昭示了太和時(shí)期東陽(yáng)木雕技藝已頗具水平。在宋代的建隆二年所雕刻的善才童子和觀音菩薩像，造型顯得古樸而典雅，從這些雕像中，我們可以一窺當(dāng)時(shí)東陽(yáng)木雕的技藝水平與藝術(shù)風(fēng)格。

明清繁榮

明清時(shí)期，東陽(yáng)木雕在建筑和家具裝飾方面得到了廣泛的運(yùn)用，并由此發(fā)展出了一套完善的技術(shù)和風(fēng)格體系。時(shí)至今日，盧宅的“肅雍堂”、白坦的“務(wù)本堂”、馬上橋的“一經(jīng)堂”等明清時(shí)期的古建筑，還有“千工床”“十里紅妝”等家具，都成為了東陽(yáng)木雕的杰出代表。這些作品不僅展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的卓越雕刻技藝和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，同時(shí)也讓后世有機(jī)會(huì)欣賞到明清時(shí)期東陽(yáng)木雕的輝煌與燦爛。

近代轉(zhuǎn)型

20世紀(jì)初，東陽(yáng)木雕技藝開(kāi)始從民間建筑和家具裝飾領(lǐng)域轉(zhuǎn)變東陽(yáng)木雕代表作介紹，專(zhuān)注于外銷(xiāo)工藝品的生產(chǎn)。1914年，杭州的“仁藝廠”成為東陽(yáng)木雕行業(yè)的領(lǐng)軍者，接著它逐步將業(yè)務(wù)范圍擴(kuò)大到上海、香港、新加坡等地，從而使東陽(yáng)木雕的名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，同時(shí)也促進(jìn)了其在近代的持續(xù)興盛。

工藝特點(diǎn)

東陽(yáng)木雕是一種裝飾性的雕刻藝術(shù)，它主要運(yùn)用平面浮雕的技藝，涵蓋了薄浮雕和淺浮雕等多種技法，層次豐富，同時(shí)兼具平面裝飾的特質(zhì)。這種雕刻的色澤顯得淡雅，不施以深色漆，保留了木材原本的紋理和色彩，給人一種高雅的感覺(jué)，因此被稱(chēng)為“白木雕”。在選材上，它非常考究，經(jīng)常選用椴木、白桃木等上乘的木材材料。工藝上主要分為無(wú)畫(huà)雕刻和圖稿設(shè)計(jì)雕刻兩大類(lèi)東陽(yáng)木雕代表作介紹，這兩者都十分注重創(chuàng)新和繪畫(huà)技巧，因而它們的藝術(shù)價(jià)值也相當(dāng)高。

傳承保護(hù)

東陽(yáng)木雕種類(lèi)繁多，傳承方式主要是家族和師徒制。陸光正等人是當(dāng)前的關(guān)鍵傳承者。我國(guó)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)極為重視，2006年，東陽(yáng)木雕成功被國(guó)務(wù)院列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。這一舉措不僅為這門(mén)技藝的延續(xù)和進(jìn)步奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，還讓越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注這一歷史悠久的藝術(shù)形態(tài)。

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